Einleitung zur Erzähltheorie

Goethe definiert das Epos als die “klar erzählende” (Goethe 1994, S. 206) Dichtkunst – klar insofern, als die Erzählung von − vergangenen! − Ereignissen Zusammenhänge und Kausalität deutlich werden lässt, ohne von Affekten getrübt zu werden. Leitfrage ist: Wer spricht? = von wem geht die Erzählung aus bzw. wer hat die Kontrolle? Peter Handkes Don Juan (erzählt von ihm selbst) demonstriert die Wichtigkeit dieser Frage der Erzähltheorie, gerade weil sie nicht einfach zu beantworten ist (mehrere Optionen gehen durcheinander):

“Don Juan war schon immer auf der Suche nach einem Zuhörer gewesen. In mir hat er den eines schönen Tages gefunden. Seine Geschichte erzählte er mir nicht in der Ich-Form, sondern in der dritten Person. So kommt sie mir jetzt jedenfalls in den Sinn.” (Handke 2004, S. 7).

Von der Frage nach dem Erzähler hängt wesentlich auch die Glaubwürdigkeit des Erzählten ab (handelt es sich um einen unzuverlässigen Erzähler, einen ›unreliable narrator‹?).

Leitdifferenzen

a) Autor vs. Erzähler

Selbst bei ›autobiografischen‹ Texten gilt es prinzipiell zwischen dem AUTOR (realer Mensch außerhalb des Textes) und dem fiktionalen ERZÄHLER (abstrakte Instanz innerhalb des Textes) zu unterscheiden.

b) histoire vs. discours

Unter ›histoire‹ ist der Stoff/Plot einer Geschichte zu verstehen (was sich nacherzählen lässt), während ›discours‹ die ästhetisch ausgeformte Darstellung des jeweiligen Stoffes meint (die Art und Weise des Erzählens). − Bei der Analyse des ›discours‹ sind vor allem die Zeitordnung und der Erzählmodus von Bedeutung.

 Zeitordnung

Die Analyse der Zeitordnung bezieht sich zunächst auf die Untersuchung des Tempus (bzw.- der Tempora), in dem eine Geschichte erzählt wird (Präteritum/Präsens/Futur − einheitlich oder abwechselnd). Darüber hinaus muss die Zeitordnung hinsichtlich der Chronologie des Erzählten untersucht werden: Liegt eine chronologische (= natürliche) oder eine nichtchronologische (= artifizielle) Darstellung vor?

Modus

Franz K. Stanzel unterscheidet in seiner in den 1960/70er und 1970er Jahren entstandenen Erzähltheorie (Typische Formen des Romans, 1964; Theorie des Erzählens, 1978) grundsätzlich drei Erzählsituationen:

− auktoriale Erzählsituation: Er-Perspektive: Jemand erzählt allwissend die Geschichte Anderer.

− Ich-Erzählsituation: Erzählung in Ich-Form

− personale Erzählsituation: Erzählung in der dritten Person, jedoch aus der subjektiven Sicht erzählter Personen

Stanzels Kategorien gelten heute als überholt. Aktueller ist das durch Gérard Genette in der französischen Literaturwissenschaft entwickelte und nachfolgend von Matias Martinez und Michael Scheffel für die deutsche Literatur adaptierte Konzept der Narratologie. Die zugrundeliegenden Zentralbegriffe sind Diegese (= erzählte Welt) und Diegesis (= dichterische Darstellung ›einer Welt‹).

Unterschieden werden hier zwei Erzählhaltungen (›wie‹ steht der Erzähler zum Geschehen?), zwei Erzählebenen (von ›wo‹ aus wird erzählt?) sowie – daraus resultierend – vier Erzählertypen:

Erzählhaltungen:

a) homodiegetisch: Erzähler und Geschichte gehören zur selben Welt

b) heterodiegetisch: Erzähler und Geschichte gehören nicht zur selben Welt

Erzählebenen:

a) extradiegetisch (›erste Stufe‹): eine Geschichte wird erzählt

b) intradiegetisch (›zweite Stufe‹): in einer Erzählung wird erzählt

Erzählertypen:

a) extradiegetisch-heterodiegetisch: Erzähler ›erster Stufe‹, der in seiner Geschichte nicht auftritt. Bsp.: Journalist erzählt, wie Angela Merkel zum zweiten Mal als Bundeskanzlerin vereidigt wurde

b) extradiegetisch-homodiegetisch: Erzähler ›erster Stufe‹, der in seiner eigenen Geschichte erscheint. Bsp.: Angela Merkel erzählt, wie sie als Bundeskanzlerin vereidigt wurde

c) intradiegetisch-heterodiegetisch: Erzähler ›zweiter Stufe‹, der in seiner Geschichte nicht auftritt. Bsp.: Journalist erzählt, wie Angela Merkel am Abend erzählt hat, wie sie als Bundeskanzlerin vereidigt wurde

d) intradiegetisch-homodiegetisch: Erzähler ›zweiter Stufe‹, der seine eigene Geschichte erzählt. Beispiel: Angela Merkel erzählt, wie sie einem Journalisten erzählt hat, wie sie als Bundeskanzlerin vereidigt wurde

Die Kategorie der Fokalisierung beschreibt zusätzlich, aus welcher Sicht erzählt wird:

1) Nullfokalisierung: Erzähler > Figuren (›Übersicht‹: Erzähler sagt mehr, als die Figuren wissen)

2) Interne Fokalisierung: Erzähler ≈ Figuren (›Mitsicht‹: Erzähler sagt, was die Figuren wissen)

3) Externe Fokalisierung: Erzähler < Figuren (›Außensicht‹: Erzähler sagt weniger als die Figuren wissen)

Martinez/Scheffel führen als weitere Kategorie die Differenz ›faktual‹ ↔ ›fiktional‹ an. Da aber prinzipiell jedes Erzählen ›fiktiv‹ ist, bleibt diese Unterscheidung problematisch, sodass die alternative Unterscheidung ›fremdreferenziell‹ ↔ ›selbstreferenziell‹ leistungsfähiger ist (bezieht sich ein Text auf eine Wirklichkeit außerhalb dieses Textes oder auf sich selber?)